พระ 9000 รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 63 / 255

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 217 สตฺตมปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 217 วุตตาติ กมฺม ฯ จตฺตาโรติ อาหาราติ วิเสสน์ ฯ อาหาราติ ลิงคตฺโถ ๆ อิตติ วุตตาติ อากาโร ฯ วิเ

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์อภิธรรมที่สามารถใช้ในการเข้าใจความเป็นจริงและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงวิธีการจัดประเภทและอรรถาธิบายต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิตอย่างมีสติ ใช้เป็นแ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 244 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 244 ภตฺติ เยน มิสาทินา วิเสสโต อญฺชติ อนฺโต ปริสติ อิติ ตสมา ติ มิสาท พยัญชน์ ฯ อนุช คติย์ ฯ ภต

เนื้อหาในหน้านี้ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาให้รายละเอียดเกี่ยวกับการศึกษาปริชาณต่างๆ ของอภิธมฺม พร้อมกับพิจารณาการวิเคราะห์แง่มุมต่างๆ เพื่อให้เกิดความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในด้านปรัชญาและแนวทางการปฏิบั

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 247 สตฺตมปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 247 มนสิกตวา รูป...โธติอาทิ วจน์ อาจริเยน วุตต์ ฯ อุปา....นนติ โคจราติ สมุปทาน ฯ โค...นุนธาติ

เนื้อหาพูดถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปัญจกา และความสำคัญของวิปัสสนาที่เกี่ยวข้อง เช่น โคจราที่มีบทบาทสำคัญในการศึกษาและทำความเข้าใจธรรมะอย่างลึกซึ้ง. อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาเป็นแนวทางการศึกษาที่สำคัญในเชิงป

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 248 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 248 ปนสทฺโท วิเสโส ฯ เอวสทฺโท อนาส นิวตเตติ ฯ สพฺพ...ตฺถนฺติ เทสิตาติ สมุปทาน ฯ สา...ปีติ ทวย์

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ทางอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ซึ่งมีการอภิปรายเกี่ยวกับรูป รู้ และความเข้าใจลึกซึ้งที่เกิดจากการปฏิบัติในธรรม รวมถึงคำอธิบายเกี่ยวกับวิธีการงอกเงยทางปัญญา ตามแนวทางที่พระผู้มี

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 284 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 284 มโฬห ฯ วสน์ สมพชฌน์ วโส ฯ นาม....มุฬหสฺส วโส นาม...วโส ฯ หิ ทฬห์ ฯ ติกฺขญจ นาติติกฺขญจ มุญจ

บทนี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ซึ่งมีการประมวลเนื้อหาหลักการศาสนา โดยครอบคลุมถึงแนวคิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์ธรรมชาติและอาการต่างๆ ของจิตใจ มุ่งเน้นให้ผู้อ่านมีความเข้าใจในหลักธรรมที่ไม่

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 408 อฏฺฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 409 ปกติกตฺตา ฯ นามานนฺติ ปจฺจโยติ สมปทาน ฯ อญฺญ... โยติ น โหติ วิกติกตฺตา ฯ ตสมาติ วุตฺตนฺติ เ

บทนี้เสนอเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา เป็นการศึกษาในแนวทางที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับอภิธรรมซึ่งเชื่อมโยงกับการให้ความหมายและการจำแนกประเภทต่างๆ แสดงลักษณะของการใช้คำในแต่ละบริบท พร้อมกับวิเคราะห์เกี

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 441 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 442 อวิชชมานญฺจ ตทุภยส์โยโค จ วิชช... โยโค ฯ วิชช...โยคสส วโส วิชช...วโส ฯ 2 วิธา ยสฺสา นามปญฺญ

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเฉพาะลักษณะของอภิญญาและการเป็นผู้มีปัญญา เนื้อหาชี้ความสำคัญของวิชชาและจำแนกประเภทต่างๆ ของอภิญญาที่ส่งผลต่อการดำเนินชีวิตและการต่อยอดความเข้าใจในแนวทา

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสงฺคหฎีกา - หน้าที่ 75 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 76 l สทฺทสมมุทิตนฺติอาทิวจนโต โสตาทีนมปิ สทฺทาทอสฺสาทนํ อตฺถิติ เตสมฺปิ จกฺขุสทฺทาภิ

เนื้อหานี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา และการอธิบายเกี่ยวกับจักษุและวิญญาณ โดยใช้ข้อความจากอภิธมฺมตฺถวิภาวินี ความสำคัญของการศึกษาสิ่งเหล่านี้มีอิทธิพลต่อการเข้าใจธรรมชาติต่าง ๆ ของสรรพสิ่งในชีวิต พร

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 19 ฉฏฐปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 191 ปวตฺติวณฺโต จ จิตตเจตสิกา ธมฺมา เอตฺตาวตา ปญฺจหิ ปริจฺเฉเทหิ วิภตฺตา หิ ยสฺมา ตสฺม

บทความนี้กล่าวถึงการสำรวจอภิธมฺมตฺถสงฺคหาที่มีความสำคัญต่อความเข้าใจในอภิธรรม โดยเน้นถึงปริจเฉทและการวิเคราะห์ธมฺมาในเชิงลึก เห็นได้ว่าอภิธมฺมเป็นพื้นฐานสำคัญของพุทธศาสนาและการเจริญสติ สมาธิยังเป็นหัว

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 19 ฉฎฐปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 195 ภาวรูปนฺนาม ภวติ เอเตน อิตถาทอภิธาน พุทธ จาติ กตฺวา ฯ ตมฺปเนต์ กายินทรีย์ วิย สกลส

เนื้อหานี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา ซึ่งมุ่งเน้นการพิจารณาเกี่ยวกับธาตุในมโนอาการและวิญญาณ รวมถึงการอธิบายลักษณะและสภาวะต่าง ๆ ของอาการทางจิต เช่น มโนธาตุและวิญญาณธาตุ ร่วมถึงการนำเสนอแนวคิดเกี่ยว

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 264 ๆ นวมปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 265 อภิญญาวเสน ปวตฺตมานนฺติ อภิ วิเสสโต ชานนตฺเถน อภิญญาสงฺขาตอิทธิวิธาทิปญฺจโลกิยา

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา และวจนะที่สำคัญในเรื่องอภิญญาและอิทธิวิธญาณ ซึ่งนำเสนอแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติและการรู้จักลักษณะของอภิญญาในชุดวิทยาศาสตร์ทางจิตเพื่อความเข้าถึงความเป็นจริ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 269 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 270 เอว์ สาธารณาสาธารณวเสน ตีสุ อทธาสุ นามรูปปปวตฺติยา ปญฺจกฺขาทสิทฺธสฺส กมมาทิปจฺจ

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียาและการวิเคราะห์ประเด็นสำคัญของอภิธรรม. แสดงให้เห็นถึงหลักการและวิธีการปฏิบัติในด้านต่างๆ และความสำคัญของการเข้าใจในอภิธมฺมตฺถ. ในแต่ละส่วนมีการเชื่อมโยงกับความ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 1 อภิธัมมัตถสังคหบาลีแปล (ปริเฉทที่ ๑ ชื่อจิตตสังคหวิภาค 0 ขอความนอบน้อมจงมีแด่พระรัตนตรัย อภิธัมมัตถสังคหบาลี คาสถาเริ่มต้นปกรณ์ ข้าพเ

ในเอกสารนี้เราจะสำรวจอภิธัมมัตถสังคหบาลี ซึ่งเป็นปกรณ์ที่สำคัญในพระอภิธรรม โดยมีการอภิปรายถึงองค์ประกอบหลัก ได้แก่ จิต เจตสิก รูป และนิพพาน นอกจากนี้ยังมีการนำเสนออย่างเคารพต่อพระรัตนตรัยและพระสัมมาสั

๑. ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - หน้าที่ 9 (โลกุตตรจิต) บัณฑิตถือเอาในความต่าง แห่งฌานมีปฐมฌานเป็นต้น ฉันใด แม้ อรูปฌาน ท่านก็ถือเอาในฌานที่ ๕ ฉันนั้น) ฯ เพราะฉะนั้น แต่ละฌา

บทเรียนประจำหน้านี้กล่าวถึงความแตกต่างทางจิตและฌาน โดยแบ่งแยกประเภทของจิต ได้แก่ รูปฌาน อรูปฌาน และกุศลจิต พร้อมสถิติจำนวนจิตต่างๆ โดยจบที่ประเด็นหลักคือการรวมองค์ประกอบต่างๆ ของฌาน การนับประเภทจิตที่

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 283 บทว่า ชาติรูปเมว ความว่า รูปกล่าวคือชาติ เพราะเป็นความ อุบัติขึ้นในขณะ ๆ แห่งรูปทั้งหลาย จำเดิมแต่ปฏิสนธิ และที่สมมติ ว่ารูป เพราะม

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์บทความในอภิธัมมัตถสังคหบาลี ที่อธิบายถึงชาติรูปและการเริ่มก่อแห่งรูปที่มีความสำคัญในพุทธศาสนา ท่านอาจารย์ได้แบ่งแยกความเริ่มก่อและความสืบต่อของรูป ให้เห็นถึงความเกี่ยวข้อง

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 288 และโสตะนั้น ไปถึงประเทศแห่งอารมณ์ แล้ว ซ่านไปรับอารมณ์นั้นได้ไซร้ รูป และเสียงนั้นจึงเป็นโคจรแห่งจักขุโสตะ นั้น แม้ในเพราะอันแล่นไป

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการรับรู้ของจักขุและโสตะ อธิบายถึงความสำคัญของอารมณ์ที่แต่อาการรับรู้ รวมถึงการเชื่อมโยงกับรูปและเสียงที่เกิดจากกรรม จิต และโอชะ อภิธัมมัตถสังคหบาลี ได้เน้นย้ำว

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 392 ของที่มีกับของที่มีอยู่ด้วยกัน) เพราะจักขุประสาท และจักขุวิญญาณ อาศัยจักษุประสาทนั้นมีอยู่ ฯ บัญญัติว่าพระโอรสของพระราชา ชื่อว่า อว

เนื้อหานี้กล่าวถึงอภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา ในการแสดงอรรถของสมมติธรรมและปรมัตถ์ โดยเน้นถึงความสำคัญของจักษุประสาทและจักขุวิญญาณ รวมถึงการแสดงอาการแห่งวิญญาณผ่านความหมายของคำ และการ

ประโยค๑ - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ภาคที่ ๒ อาขยาต และ กิตก์ - หน้าที่ 190 ปภสฺสโร แดนสร้านออกแห่งรัศมี กายเทวดาจำพวกหนึ่ง, ปภโว แดนเกิดก่อน มีน้ำตกซึ่งเป็นแดนเกิดของแม่น้ำเป็นต้น, ภีโม แดน กลัว ยักษ์ ชื

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์รูปวาทะในบาลี โดยแบ่งออกเป็น ๓ ประเภท ได้แก่ กัตตุวาจก, เหตุกัตตุวาจก และกัมมวาจก ซึ่งมีความสำคัญในภาษา มคธ และการแต่งหนังสือในภาษาไวยากรณ์ การใช้ศัพท์ต่าง ๆ เช่น ฐา

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 11 ยนฺธนิทฺเทโส เวทนากฺขนฺโธ สัญญากฺขนฺโธ สังขารกฺขนฺโธ วิญญาณขนฺโธติ ฯ ตตฺถ ยังกิญจิ สีตาที่ห์ รูปปั้นลูกขณ์ ธมมชาติ สพฺพนต์ เอกโต กา

บทความนี้เกี่ยวกับ วิสุทธิมคฺคสฺส ซึ่งเป็นบทหนึ่งในพระธรรม ที่กล่าวถึงการจำแนกและอธิบายลักษณะของธาตุต่างๆในชีวิต ได้แก่ รูป, เวทนา, สัญญา, สังขาร, และวิญญาณ โดยประกอบด้วยธาตุทั้งสี่: ดิน, น้ำ, ไฟ, และ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 57 ยนฺธนิทเทโส ขนฺธาติ อธิปเปตา ฯ อนูนาธิกโตติ ฯ กสฺมา ปน ภควตา ปญฺเจว ขนฺธา วุฒิตา อนูนา อนธิกาติฯ สพฺพสงฺขตสภาเคกสงฺคหโต อตฺตตฺตนิยคุ

ในบทนี้ได้กล่าวถึงการอธิบายขันธ์เป็นหลักสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยระบุถึงหลักการต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับชื่อขันธ์ และการแยกแยะขันธ์ที่มีอยู่ ถึงแม้ว่าในขันธ์นั้นจะมีตัวตนที่เราสามารถมีส่วนร่วมหรือเห็นเป็นข